היום נסיים להציג את גיבורות ספר בראשית בכניסה ליציאת יציאה, כדי להמשיך לגלות שם רעיונות לנערות בהשראת הברית הישנה ולספר את הסיפורים ואת המשמעות של שמות כה יפים.
אסנת, רעיית מצרים
אנו זוכרים את יוסף, הלפני אחרון של בני יעקב, אהוב מאוד עליו מאז שהיה בנו של אשתו האהובה, ראקל. לא נרחיב בפרטי ההרפתקה שלו אבל אם יש לזכור את זה, שקנאו על ידי אחיו על חלומותיו בהם הציג את עצמו כחשוב שבהם ועל האהבה המופרזת שאביו הראה לו, הוא הותקף על ידי אותם ונמכר כעבד.
בזמן שיעקב בכה על בנו המתבגר שלדעתו מת, שנאכל על ידי חיית בר, סיים ג'וזף במצרים, ונמכר לגורם בכיר בפרעה, פוטיפר. אשתו של פוטיפר, שהתנ"ך לא נותן את השם אלא שהמסורת הזו קראה זוליקההוא ינסה לשווא לפתות את ג'וזף, וכאשר הוא נדחה, מאשים אותו כי תקף אותה והוא כלוא.
לאחר שהפגין שוב ושוב את האינטליגנציה שלו, את כישוריו כמנהל ואת יכולתו לפרש חלומות, חוסה לא רק ייצא מהכלא אלא יהפוך ליד ימינו של הפרעה עצמו. חוסה יחיה מוקף בכבוד, כמצרי בכיר והוענק לו כאישה לבת פוטיפר (לא ברור שזה אותו פוטיפר של תחילת ההרפתקה), שנקרא אסנת.
שמו של אסנת פירושו "מוקדש לאלה נית '", אלת הפנתיאון המצרי המתייחסת לציד, מלחמה, חוכמה והיא מזוהה גם כאם האלים והמטפלת בהרוגים.
של אסנת אנחנו לא יודעים הרבה, אבל היא הייתה אם לשני בניו של יוסף: מנשה ואפרים, שבסופו של דבר יתברכו על ידי יעקב הזקן כאילו היו ילדיהם שלהם ולכן יקבלו ירושה כפולה מסבם כדי לפצות על סבלו של יוסף. בשנות העבדות או השמחה הגדולה שהתבררה כמפגש עם משפחתו.
ובכן, חוסה, בקיצור, בסופו של דבר מברך את אביו ואת אחיו ואחייניו, עד 70 איש, במצרים, כדי להציל אותם מרעב בתקופת בצורת איומה, השנים המפורסמות של "פרות רזות" שג'וזף צפה לתרגם חלומות של הפרעה
אחר כך השארנו את בני יעקב עם משפחותיהם המתגוררות במצרים והם נשארו שם שנים רבות.
פועה וספרה
לאחר זמן רב התברר שעם ישראל גדל מאוד ופרעה עצמו חשש מכוחו, ולכן הוא שוחח עם המיילדות שהקפידו על נשות העברים והורה להם להרוג את הגברים כשנולדו. הנשים, מהן אנו מכירים את השם, היו פועהשמשמעותה "ילדה" ו ספראשפירושו "יופי" או "משופר", שמגיעים מ LE-SAPER העברית, שהיא "להשתפר".
שתי המיילדות לא צייתו לפרעה ונתנו לתינוקות לחיות למרות מה שהוזמן להם. כשנשאל על ידי הפרעה מסיבות הישרדותם של הנערים, הם אמרו כי הנשים היו מאוד חזקות וילדו לפני שהגיעו, כך שהן לא יכלו עוד לעשות דבר נגד התינוקות.
אמיץ מאוד, מתנגד לאי צדק ואי צייתנות לחוקים פליליים מיילדות אלה פועה וספרה, שהצילו כל כך הרבה חיים ששיחקו, ללא ספק, שלהם.
מרים וספטורה
הפרעה לא יתאים ויורה כי כל הנערים יזרקו לנהר. כשנולד גיבור יציאת מצרים, הילד שיהיה מוזס, מופיע ומשגיח עליו על אחות מבוגרת שהייתה לו, שהיא זו שצפתה ששום דבר לא קרה לו במסעו בנילוס והציע למושיע, שזה לא אחר כי בת הפרעה האכזרית, ששכרה אחיות עבריות להאכיל את המעט שחולץ מהמים. וכך, אמו האמיתית של מויס הייתה אחותו שנשכרה על ידי האם המאמצת. נשים אינן מצייתות לחוק ויוצרות, שוזרות, בין כולם, את החיים.
אחותו של מוזס, ששמה לא ניתן לנו בתחילה, תוצג אז כדמות בעלת כוח עצום. שמו הוא מרים או מרים. פירוש האטימולוגיה של השם בעברית "ים מר" או "מירר הים" שמקורו במילים העבריות MIR ו- JAM שמשמעותן בהתאמה "מר" ו"ים ".
לאחר מכן יהיה זה "ים מר" או "מירע הים" או "דמעות הים". פירושים מודרניים יותר לשם זה נובעים מערבית (מצרים), מהשורש "mry" = "אהוב". לחלופין, מהעברית המודרנית והאותיות "m-r-y" נגזרת משמעות אחרת שהייתה הופכת ל"פוריות "ומירגאם תהיה אז" הפורה ". ברור שאין תשובה אחת לגבי משמעותו של שם זה.
לפני שנחזור עם מרים, שתלווה את מויס ביציאת מצרים, נכיר את אשתו ספורה, ששמה בעברית ZIPPORAH ומשמעותה "ציפור", מייצגת ציפור לבנה, ציפור. Séfora המקסימה לא הייתה עברית ולא הייתה אישה כנועה שנתנה לעצמה להיות מונעת, יתר על כן, היא כיכבה באחת מאותן סצינות מצמררות בהן האימה מעורבבת בהתפעלות. אני חושב שאני צריך להיות כוהנת או שיהיה לי כל כך הרבה דם קר.
מוזס הציל אותה ואת אחיותיה מהולמים, ועד מהרה לקח אותה מוזס כאישה ונשארה להתגורר במידאן, שם התגוררה 40 שנה. נולדו להם שני ילדים, גרסון ואליעזר.
התינוקת הייתה תינוקת של ימים בהם קיבל משה מאלוהים את המנדט לחזור למצרים להכין את ישועת עמו. הפירושים למה שקורה אז מגוונים, אך המציאות היא שהכתוב אומר שאלוהים כעס על משה ורצה להרוג אותו, והפך לרציני מאוד. Séfora הבינה מה קורה, וזה לא היה אלא שאליעזר הקטן לא נימול כפי שהורה על פי המסורת העברית והיא, עם צור, חותכת את עורלה של בנה ונוגע באיברי המין של מויס עם האבן המוכתמת, טוען שהוא "בעל דם". מדהים את הסצינה. עם תגובתה חביבה ושקטה ספורה אתה מרוויח את הערצתי.
הוא מזכיר את יציאת מצרים, מאוחר יותר, כבר במסע הארוך במדבר, שאשתו של מואיז נבזתה על ידי אחיה על היותה קושיטה (נוביה), ולפיכך יש להניח שהיא שחורת עור. לא ברור איזו אישה זו, אם הם מתייחסים לספורה המעידנית לאיזשהו יחסים אטימולוגיים מורכבים שאני לא זוכה לראות בצורה מאוד ברורה או בן זוג אחר של מויס. אנחנו ממילא לא יודעים עליה הרבה.
עם זאת, אם זה קשור להופעה מחודשת של מרים בסיפור ממנו אנו יודעים שהוא נסע בסיני והיה לו השפעה רבה בעיירה, כמו האח האחר, אהרון, לנוכח הקושי שמואיז היה צריך לבטא את עצמו בעל פה. מרים נחשבת לנביאה וביימה נשים בשירים ובשירי שבח לה '.
קרה שהיא ואהרון הרגיזו את משה על ידי אשתו קושיטה ומלמלו, בהתחשב בעובדה שהם גם שליחי אלוהים. אבל הוא שם אותם במקומם בצורה מאוד בוטה וגם נענש מרים בצרעת, למרות שהזיהום נמשך רק 7 ימים ואז הוא נסלח, נרפא והשתלב מחדש בעיירה בטיולו.
אף אחת מהדמויות שלנו לא תחצה את הירדן ותסיים את ימיהן לראות מרחוק את הארץ המובטחת שאליהן יובלו ילדיהן ונכדיהן על ידי יהושע, צאצא אפרים, בנו של יוסף ו אסנת. אבל סיפור העברים בארץ המובטחת והרפתקאות גיבורותיהם ישאירו אותם ליום נוסף.
בכך אנו מסיימים את סקירת ספרי בראשית ויציאת מצרים, בהם הצגנו בפניכם את גיבורות המקרא היפות ביותר של שמות וסמליות, בכדי לתת לכם רעיונות לגבי שמות לתינוקות.
בתינוקות ועוד | שמות תינוקות נשיים: דמויות של הברית הישנה (I), (II) ו- (III), שמות תינוקות: גיבורות מיתולוגיות (I), (II), (III), שמות תינוקות נקבות: אלות ומלכות מצריות, שמות תינוקות: אלים ופרעונים מצריים, שמות תינוקות נשיים: מוצרים מצריים, שמות תינוקות: דמויות מקראיות
