מדי פעם אנו מביאים לדפינו יצירות אמנות בהן מניקה הנקה בצורה כזו או אחרת, והיום אני משאיר לך את הפסל הזה שמייצג יאסודה מניקה את האל ההינדי קרישנה.
יאסודה נותרה עדויות אמנותיות רבות על הנקה של קרישנה, כמו הפסל האמור, או הציור היפה שאנו מראים לך להלן.
הטקסטים המקודשים למסורת ההינדית מדברים על ילדותו של קרישנה, אשר הונקה על ידי אמו המאמצת יאסודה לאחר שהחליפה אותו לתינוק הנולד. יש פרקים שבהם הוא מספר כיצד אמו מניקה אותו כילד זה, כמו שבר זה של "ספר השירים Vaisnava" (סרי דמודראסטקה).
בתוכה, אנו מוצאים גם סיפור על עובדה שהערנו לאחרונה, כאשר יש "עלייה בלתי צפויה" של חלב עם עצם המחשבה על התינוק: "בגלל האהבה העזה שחשה לבנה, טיפות חלב נובעות אוטומטית משדיה".
אמא יאסודה קושרת את הלורד קרישנה
ברגע שראתה שעוזרת השירות שלה תפוסה בתפקידי בית שונים, החלה האם יאסודה להכות בעצמה את החמאה. ובזמן שהכה, הוא שר את הבילוי של ילדי קרישנה ונהנה לחשוב על בנו. בזמן שהיא הכה את החמאה, היא החזיקה בחוזקה את סוף הסארי שלה, ובשל האהבה העזה שחשה לבנה, טיפות חלב נבטו אוטומטית משדיה. שדיה זזו בזמן שהיא עבדה מכות קשה מאוד בשתי הידיים. העבדים והצמידים על זרועותיו ייצרו ג'ינגל עליז כשהם פוגעים זה בזה, עגילי ושדיהן נרעדו. היו טיפות זיעה על פניו, וזר הפרחים על ראשו התפשט מצד לצד. לפני אותה תמונה ציורית, לורד קרישנה הופיע בילדותו. הוא היה רעב ובגלל אהבתו לאמו הוא רצה שהיא תפסיק להכות את החמאה. הוא ציין כי עיסוקו העיקרי של יסודה הוא להניק אותו ולהכות חמאה אחר כך. אמא יאסודה הכניסה את קרישנה לחיקה והכניסה את פטמת השד לפיה. בזמן שקרישנה מצצה את החלב, יסודה חייכה, ונהנתה מיופי הפנים של בנה. לפתע החל החלב שהיה בתוך האש לרתוח. כדי למנוע שפיכת חלב, האם יאסודה הניחה את קרישנה הצידה ופנתה אל הכיריים. קרישנה, שננטש על ידי אמו במצב זה, היה נסער מאוד, והזעם הסמיק את עיניו ואת שפתיו. ואז, קמצץ את שיניו ואת שפתיו, לקח האדון אבן ושבר מיד את סיר החמאה, הרים מעט חמאה, ובדמעות מזויפות בעיניו החל לאכול אותה במקום מבודד. בינתיים, אמא יאסודה חזרה להכות את החמאה לאחר שמנעה מהשפעת החלב. היא ראתה שהסיר בו אוגר החמאה נשבר. וכשלא מצא את בנו הסיק שזו עבודתו, יסודה חייך למחשבה: "הילד הזה חכם מאוד. לאחר ששבר את הקופה הוא עזב מחשש לעונש." לאחר חיפוש בכל מקום, יאסודה מצא את קרישנה יושב על מרגמה מעץ שהופנה. האדון לקח חמאה מסיר שהיה תלוי מהתקרה, ואיתו הוא האכיל את הקופים. יאסודה ראה שקרישנה, מודע שובבותו, חיפש בכל מקום מחשש לאמו. כשראה את בנו עושה זאת, יאסודה ניגש אליו בשקט מאוד מאחור. עם זאת, קרישנה ראתה את גישתה עם מקל ביד, ומיד ירדה מהטיט ונמלטה מפחד. האם יאסודה רדפה את הלורד מכל קצוותיו, מנסה לתפוס את האישיות העליונה של אלוהות, שאף פעם לא ניגשים אליה מדיטציות של היוגים הגדולים. במילים אחרות, קרישנה, האישיות העליונה של אלוהות, שלעולם לא נתפס על ידי יוגים וספקולנטים, נהגה כילדה קטנה, למען חסידה גדולה כאם יאסודה. אם זאת, יאסודה, עקב מותניה הדקים וגופה הכבד, לא הצליחה לתפוס את הילדה, שרצה במהירות ככל שיכלה. שערו השתחרר והפרח שעיטר את ראשו נפל על האדמה. למרות היותה עייפה, יאסודה קלטה ולכדה את ילדה השובב. לאחר שנלכד, קרישנה עמד לבכות, וידיו שפשף את עיניו, שנמשכו בקוסמטיקה שחורה. הילד ראה את פניה של אמו כשעמדה מולו, ועיניו נעשו חסרות מנוחה מפחד. האם יאסודה יכלה להבין שהפחד של קרישנה אינו נחוץ, ולטובתו רצה למתן את הפחדים שלו. האם יאסודה, המשאלת לב הגבוהה ביותר של בנה, החלה לחשוב: "אם הילד פוחד ממני יותר מדי, אני לא יודע מה יכול לקרות לו." אמא יאסודה השליכה אז את השרביט שנשאה. אך כדי להעניש את בנו, הוא החליט לקשור את ידיו בכמה חבלים. היא התעלמה ממנו, אך במציאות אי אפשר היה לה לכבול את האישיות העליונה של אלוהות. האם יאסודה האמינה שקרישנה הוא בנה הקטן. היא לא ידעה שלילד אין מגבלות. אין בתוכו שום פנים או חוץ, אין התחלה או סוף. הוא בלתי מוגבל וכל-יכול. אכן, הוא עצמו הוא הביטוי הקוסמי כולו. עם זאת, האם יסודה האמינה שקרישנה הוא בנה. למרות שהורד הוא מעבר ליכולתו של החושים, יאסודה ניסתה לקשור אותו למרגמה מעץ, אך כשניסתה לקשור אותו הוא גילה שהחבל בו השתמש היה קצר מאוד: היה חסר לו שני סנטימטרים. כתוצאה מכך הוא קיבל יותר חבלים בבית וחבר אותם יחד, אך הוא תמיד מצא שאותו הדבר חסר. לאחר שהצטרף לכל החבלים שהיו בבית, בעת ביצוע הקשר הסופי, החבל עדיין היה חסר חמישה סנטימטרים. יאסודה חייך בפליאה. איך זה קרה? בניסיון לקשור את בנו, יאסודה התעייף; היא הזיעה והגרל שהיה על ראשה נפל על הרצפה. ואז, לורד קרישנה העריך את עבודתה הקשה של אמו, ובסימפתיה, הסכים להיקשר לחבלים האלה. קרישנה, כילד אנושי בביתה של אמא יאסודה, ביצע תחביבים נבחרים משלו. כמובן שאיש אינו יכול לשלוט באישיותו העילאית של אלוהות. המסור הטהור נכנע לרגלי הלוטוס של האדון, שיכול להגן עליו או להרוס אותו. אבל, מצדם, חסידים לעולם לא שוכחים את עמדת המסירה שלהם. באופן דומה, האדון חש גם תענוג טרנסצנדנטלי מהכניעה להגנתו של המסור. קרישנה נתן את הדוגמה שלו בכך שנכנע לאמו, יסודה. (...) לאחר שקשרה את בנה, האם יסודה התמסרה לעבודות הבית שלה. באותו הרגע, קרישנה, קשור למרגמת העץ, יכול היה לראות מאחוריו שני עצים המכונים עצי ארג'ונה. הלורד סרי קרישנה, המקור הגדול של כל התענוגות, חשב לעצמו: "קודם כל אימא יאסודה עזבה בלי לתת לי מספיק חלב, וזו הסיבה ששברתי את סיר היוגורט ובאמצעות צדקה חילקתי את הפרשה לקופים של חמאה. עכשיו, הוא קשר אותי למכתש העץ הזה. שובבותי הבאה תהיה אפילו יותר גרועה. " וכך, חשב האדון להפיל את שני עצי הארג'ונה, שהיו גבוהים מאוד. (...)
הפרק מראה גם כיצד אהבת אמו עושה את העונש שהתכוון להטיל עליו בגין שבירת הסיר בו בישל לא הייתה המחשבה, מכיוון שהוא מתבונן בפחד של בנו מהאפשרות להיצליף במוט הוא לא אוהב את הביטוי הזה.
כפי שאנו רואים, קרישנה אשר מניקה יאסה הוא מתנהג כילד שובב שלא אוהב שיישארו בלי החלב שלו.
