כל בני האדם נולדים ומתים, דבר שהופך אותנו לסופיים: חיינו אינם אינסופיים, אלא יש להם התחלה וסוף. אולם מבחינה היסטורית פילוסופים מיקדו את תשומת ליבם רק באחת משתי הדרכים הללו בהן אנו סופיים: תמותה. פילוסופים לא שיקפו מעט את הלידה ומה המשמעות של קיומנו. יוצא מן הכלל הם כמה יצירות אחרונות בפילוסופיה הפמיניסטית, כמו אלה של לוסה איגראיי ואדריאנה קוואררו, אך גם כאן עובדת הלידה מחממת את הלידה והאימהות.
איך לידה יכולה להשפיע על קיום אנושי? ראשית, נבהיר שבשביל בני אדם, לידות פירושו להתחיל להתקיים בזמן נתון באמצעות תפיסה, הריון ויציאה מהרחם (באופן היסטורי רחם האם, אם כי הריונות טרנסג'נדרים משנים את המצב הזה). לכן אנו מגיעים לעולם עם גוף ספציפי ובמקום ספציפי, תחת מערכת יחסים ומצב חברתי, תרבותי והיסטורי.
מכיוון שתינוקות וילדים קטנים יותר הם חסרי אונים (כמו גם צרכי המזון והחינוך שלהם), אנו בני האדם מתחילים חיים תלויים לחלוטין באנשים המטפלים בנו פיזית ורגשית. לעתים קרובות, עם הזמן אנו הופכים להיות עצמאיים יותר, אך לעולם לא באופן מוחלט או קבוע, מכיוון שכולנו ממשיכים להיות תלויים באנשים אחרים ביחס לפרנסותינו, לשפתנו, לרווחתנו הרגשית ואמון חברתי בסיסי. ברגע שאנחנו זוכרים שהחיים שלנו התחילו כתינוקות, התלות מתגלה כמשהו בסיסי יותר מאשר עצמאות, שכן העצמאות מתרחשת בהקשר של תלות ולא להפך.
בגלל תלות ראשונית זו, למערכות היחסים הראשונות עם המטפלות שלנו יש השפעות עצומות על היווצרות האדם שלנו: דפוסי התגובה הרגשית שלנו, עמדותינו, הרגלינו ואופינו (ואישיותם). שום דבר מכל זה אינו משתנה: אנו יכולים, כמובן, להיות מושפעים עמוק ומתופכים על ידי מערכות יחסים עוקבות, אך אנו פתוחים למערכות יחסים חדשות בהתאם לקודמים. כשאנחנו שוקלים לידה אנו מבינים שמערכות יחסים עם אנשים אחרים הם מה שהאנשים שאנחנו עושים לנו: העצמי האינדיבידואלי שלנו נובע מרקע של קשרים אישיים.
אני ככה
בלידה כל אדם נמצא במצב ייחודי בעולםהמורכב משילוב ייחודי של נסיבות היסטוריות, חברתיות, אתניות, גיאוגרפיות, משפחתיות ודורות. מצב הלידה הראשוני של אדם משפיע על כל המצבים הבאים בחייו, כולל ההחלטות שהוא מקבל בתגובה לאותם מצבים. כל המצבים ברציפות מתרחשים לאורך החיים, אפילו בעקיפין, מלידה.
איננו בוחרים את הנסיבות בהן אנו נולדים וברגע שאנו מגיעים לעולם אנו מתחילים לשתות מהתרבות הסובבת אותנו. אז בראש ובראשונה, אנו יורשים ומקבלי תרבות והיסטוריה, היכולת לפתח יכולות להטיל ספק, לבקר ולשנות את מה שקיבלנו, אך הכל על סמך מה שקיבלנו.
מדוע יש לי את החיים שיש לי במיוחד מאז שנולדתי? אתה יכול לשאול אותי: "למה זה אני?" או "מדוע אלה החיים שיש לי ולא אחרים?" מסורות דתיות מזרחיות ומערביות מציעות מספר תשובות. לדוגמה, הנצרות מתייחסת לנשמתנו כאלמוות וההינדואיזם מדבר על גלגול נשמות. אבל הלידה שלי עשויה להיות עובדה שלא ניתן להסביר אותה, רק להתקבל בה.
אנו יכולים להסביר, לפחות במידה מסוימת, מדוע הגה שנולדנו איתו הגה (הורינו נפגשו, זרע מסוים הפריך ביצה בהזדמנות מסוימת וכו '). אבל זה לא מסביר מדוע הגוף הזה הוא זה שמנשק את חיי ואיתו אני חווה אותם. זו רק עובדה בלתי מוסברת., מימד של מסתורין המחלחל לקיומנו ויכול ליצור חרדה (אחת מכמה צורות של חרדת לידה). יש פילוסופים (היידגר, למשל) דיברו רבות על חרדה מפני מוות, אך לידתם מציגה גם חרדות וקשיים קיומיים.
הימים הראשונים
יכול להיות שהעובדה שקיימנו מבלי שהיינו כאן בעבר היא מביכה ואנחנו יכולים לדאוג שאנחנו לא יכולים לזכור שנולדנו או את ימינו הראשונים, משהו שנקרא "אמנזיה מילדותית".
אמנזיה זו היא תוצאה של התפתחות בשלבי הזיכרון והמערכות הקוגניטיביות שלנו במהלך הילדות. ככל שאנו מפתחים צורות זיכרון מתקדמות יותר, אנו מאבדים גישה לזיכרונות קודמים הוקמה בצורות פחות מפותחות של זיכרון. בתורו, ההתפתחות הקוגניטיבית שלנו בשלבים היא תוצאה של לידה: אנו נולדים מאוד לא בשלים ולא מאומנים, אבל פשוט התפתחנו והצלחנו להגיע לרמות גבוהות של מורכבות קוגניטיבית.
עם זאת, השנים הראשונות שאנחנו שוכחים הן החשובות ביותר להיווצרותנו כבני אדם. לכן, רוב חיי הרגש שלנו הם תעלומה: מדוע אנו מתאהבים ומתפכחים מאנשים מסוימים? מדוע השיר הזה גורם לדמעות שלי לקפוץ או לעצב אותי? אמנזיה של הילדות גורמת לנו להרגיש מוזרים בהיבטים חשובים בחיינו והיא מאוד מביכה.
אלה רק חלק מהמאפיינים של קיום אנושי שמודגשים ברגע שאנחנו זוכרים שאנחנו לא רק מתים, אלא שאנחנו גם נולדים והלידה היא מאפיין מהותי, לא טריוויאלי או מקרי, לחיי אדם ולקיום. לאנושות בכלל יש את הצורה שיש לה כי נולדנו.
מחבר: אליסון סטון, פרופסור לפילוסופיה, אוניברסיטת לנקסטר.
מאמר זה פורסם במקור ב"שיחה ". תוכלו לקרוא את המאמר המקורי כאן.
תורגם על ידי Silvestre Urbón
