"לחשוב על אחרים": סרט תיעודי חיוני שמראה שאתה יכול לחנך מבלי להעניש

בתינוקות ועוד דיברנו בהזדמנויות שונות על עונשים המסבירים כי מדובר בשיטות שעובדות על פני בעיה אך אינן מחנכות מכיוון שאינן מגיעות לשורש של בעיות כאלה, אינן מציגות אלטרנטיבות ולכן אינן טובות שיטה חינוכית

יש הרבה אנשים שמסכימים שאתה יכול לחנך בלי להעניש ילדים, אם כי דברים בדרך כלל משתנים כשאנחנו מדברים על בית ספר מכיוון שיש רק מחנך אחד ל עשרים ילדים וכמובן, זה לא אותו דבר לחנך אחד לרבים.

הייתי אחד מאותם אנשים שהספקתי כשדיברתי על זה. ילד שמפריע לפעילות הכיתה, שמטריד או שלא נותן לחבריו לכיתה לעבוד יכול להפסיק לעשות זאת באמצעות עונש כלשהו, ​​מכיוון שזה לא מעניין אותו לקצץ את מסלול הכיתה, חשבתי.

עם זאת, יום טוב אחד, לפני כמעט שנתיים, תיעודי שכותרתו "חושבים על אחרים", מה שהראה לי את זה בית הספר צריך להיות מקום ללמוד להיות אדם, לכבד את בני גילם, להזדהות עם הבעיות שלהם ובסופו של דבר מקום לקבל בסיס רגשי יציב שיאפשר לנו להתייחס בצורה בריאה לאנשים אחרים.

הם לא תינוקות, אך מומלץ מאוד

בתוך תינוקות ועוד אנו מדברים על תינוקות וילדים עד שש שנים. בסרט דוקומנטרי זה, הגיבורים הם בני יותר משש שנים, אך הדבר החשוב הוא לא הגיל, אלא התבוננות כיצד הם מחונכים, באילו שיטות המורה משתמש ובעיקר כיצד הקשר שיש לו איתם וכיצד הקשר בין הילדים עצמם .

לפני מספר חודשים הערנו כי באנדלוסיה אי אפשר להעניש ילדים מתחת לגיל שש בכיתה. בגיל צעיר יש להם יכולת למידה רגשית מוגבלת וכפי שיש צורך להזכיר להם לעיתים קרובות מה מצופה מהם ומה לא צפוי מהם, עדיף להציע חינוך חיובי מאשר לבסס את הלמידה על ענישה מתמדת.

בכך אני מתכוון שעונשים מובנים (או מורשים) יותר כאשר ילדים גדולים יותר ויכולים להבין שלמעשיהם יש השלכות, עם זאת, ביפן, מורה מאמין שהתלמידים שלהם, למרות שהם מבוגרים משש שנים. , יכולים וצריכים ללמוד להיות מכבדים בצורה חיובית יותר.

אם הוא מבין את זה, מדוע לא נקבל את זה עם ילדינו הקטנים ביותר?

טושירו קנאמורי ומכתבי המחברת

הסרט התיעודי מספר את חוויותיו של המורה טושירו קנאמורי, אדם שמחנך ילדים שמחפש אווירה של אמפתיה וכבוד מוחלט ביניהם. זה נותן להם קול ומאפשר להם לתת את דעותיהם על ידי התייחסות אליהם כמו אל האנשים שהם, ומשאיר להם את החופש הדרוש לפיתוח האינדיבידואליות שלהם.

אחת השיטות בהן הוא משתמש היא של "אותיות מחברת". ילדים כותבים לרוב מכתבים במחברת בה הם מסבירים את רגשותיהם, מה הם חושבים על משהו או אילו פתרונות הם היו נותנים לבעיה. כל יום שלושה ילדים קוראים את המכתב שלהם והשאר יכולים להגיב עליו.

זה גורם לילדים ללמוד להסתכל פנימה, להסתכל על עצמם, להכיר באינדיבידואליות שלהם ולנקוב ברגשותיהם ולכן להבין את אלה של אחרים. זה מלמד אותם לחשוב על השאר ובסופו של דבר להיות שמח לצמוח מכבוד עצמי ואחרים.

כל טעות, הזדמנות ללמוד

הערתי את המשפט הזה לא פעם. בכל פעם שילד עושה טעות (עוול, שובבות, בוא נקרא לזה מה שאנחנו רוצים), האפשרות נולדת כדי שילד ילמד ומחנכיו ילמדו לפעול טוב יותר.

בחברות המערביות שלנו אנו רגילים לראות כמה ילדים צוחקים על ילדים אחרים, ולמרות שאנחנו לא חושבים שזה הכי מתאים, זה לא גורם לדחייה מוגזמת מכיוון שאנחנו רגילים. אנו צוחקים על בני זוגנו או מקבלים את הקנטות שלהם כשהיינו ילדים ואף אחד לא התערב יותר מדי כדי להימנע מכך. עם זאת, ישנם אנשים רבים שזוכרים את התקופות הללו עם תשוש ומי גם כיום הם סובלים מהמכות הרגשיות של דחיית אותם ימים.

מסיבה זו מפתיע לראות בסרט התיעודי הזה את המורה טושירו קנאמורי עצירה למספר ימים של כל פעילות בית ספרית לפיתרון בעיית הקנטות וחוסר כבוד בקרב תלמידיהם, נותנת לשלמותו של כל ילד את החשיבות שצריכה להיות בכל החברות ולהראות שבבית הספר עליכם ללמוד להיות אדם ולחיות בכבוד לאחרים, ושנית, ללמוד את כל השאר.

הוענק מספר פעמים תיעודי

הסרט התיעודי קיבל את פסטיבל הבאנף הגדול בשנת 2004, מדליית הארד בפסטיבל ניו יורק, הגרנד פרי בפסטיבל הטלוויזיה ביפן ומדליית הזהב בפסטיבל הבינלאומי בארה"ב לדתות, אתיקה ו מדעי הרוח הוא מיוצר על ידי תאגיד השידור היפני (NHK).

זה נמשך כחמישים דקות ואני שוקל את זה חיוני לכל מורה, לכל אב ואמא ואפילו לכל אחד, לערכים שנדונו בה.

לקראת הכניסה יש לך עשר הדקות הראשונות של הסרט התיעודי, שכפי שתראה הוא בקטלאנית שהוא כתובית בספרדית (בספרד הוא שודר רק בקטלוניה). ואז יש לך את שאר הסרט התיעודי בשברים של עשר דקות:

אגב, הכינו את הצעיפים, אתם עשויים לגעת בסיבים הרגישים שלכם.

אני מקווה שאהבת את זה ואל תהסס להגיב על התחושות שהוא גורם לך.

סרטונים | יוטיוב
בתינוקות ועוד | ענישה היא שיטה חסרת השכלה, חנך ילדים להיות אחראיים, ילדים מתחת לגיל 6 אינם יכולים להיענש בכיתה, ילדים הם העתיד אך גם ההווה