במודעות אופנה, על מסלולי טיולים, במגזיני נייר או ברשתות חברתיות, בכרזות של מועדוני לילה, בתחרויות יופי ... יותר ויותר נפוץ לראות בנות שנראות כמו נשים, אך לא מכל סוג שהוא של אישה אבל של אישה סטריאוטיפית ואובייקטיבית. זה מה שקרה עם זה תצלום של איפור לקרנבל הילדים של ארסיפה, שעורר מחלוקת.
ולמרות שאינה שייכת לשום מוסד רשמי אלא מעצב מלנזרוטה, פרסומו הוארך באמצעות פייסבוק ותמונתה של הילדה בת השבע יכולה להסתיים בבית המשפט, אך בידי המחבר שלה. והוריה של הילדה הקטנה. בוא נראה למה.
שום דבר לא היה קורה אם איש לא היה מרים את קולו כנגד התצלום. היה זה האיגוד הכפרי של נשים טיימאר, שבסיסו בלנזרוטה, שדחה בפומבי את "האישה הסטריאוטיפית המציגה כמה פוסטרים של מועמדות למלכת הילדים של קרנבל ארסיפי 2017". הנערה מופיעה כשפניה מאופרות ובגד "נחש" בצבע לבן המכסה חלקית את גופה.
מחבר הדימוי והפנטזיה שתלבש הילדה, אוסוואלדו קבררה, צילם את התמונה במטרה להודיע את המועמד הזה לתחרות הקרנבל של הילדים ובתמיכת ההורים: אבל הדבר הראשון שאני רואה זה שלא רק דמות הילד מופיעה, אלא גם שמה ושם משפחתה עושה את הדיפוזיה של הדימוי, במידת האפשר, נועזת יותר ומסוכנת על פי המומחים).
מכיוון שלא מדובר רק בפיזור דימוי של ילד באינטרנט שיסיים ללא שום שליטה, זה שמוצעים נתונים על הילדה שעלולים להסתיים בידי כל אחד, כולל אלה שנמשכים מינית לילדים, ו אלה יכולים לנסות ליצור קשר עם הקטינים.
כשאני רואה סוגים כאלה של תצלומים אני תוהה, איפה הילדות? וזה שיש בבירור היפר-מיניות, ילדים גדלים מוקדם להלביש אותם כמבוגרים, לגרום להם להשתתף בתחרויות קשות, לשים עקבים, לגלח את גבותיהם ... ומוצעת להם חזון של חיי מבוגרים מאוד מוטה, סטריאוטיפי מאוד.
סטריאוטיפים סקסיסטים שכבר נראים שורשים בחברה שלנו ושעל דעתי אינם עושים דבר אלא להיות מונפשים על ידי תמונות כמו אלה. בטח שהילדה הסכימה, אם כי עם שבע שנים עבורה זהו משחק פשוט, תחפושת פשוטה. אבל התחפושת שמאשרת אותה ושאולי תרצה להמשיך ללבוש בבגרותה מבלי להתחשב בדוגמניות לא-סקסיסטיות אחרות.
עמדות מולן: תמונה תמימה או מסוכנת?
העניין הוא שהאגודה הפמיניסטית טיימאר הוקיעה בהצהרה כי הסטריאוטיפים הללו "משפיעים ללא ספק גם על דחיית הנשים בחברה, אימותן ואלימות מכל הסוגים שהם סובלים. לכן הן אינן חף מפשע או לא מזיק. "
גם המעצבת וגם הוריה של הילדה הקטנה הראו את הפתעתם מהמחלוקת, ורואים בחשבון את התגובה והביקורת של טימאר על הדימוי כבלתי הוגנים ולא פרופורציונליים, מכיוון שהם מבינים שאיפור ושמלה בוצעו בהקשר של קרנבל. עד כה הם כבר הסירו את התמונה, אך הם שוחחו עם משרד התובע ועם הם אומרים שהם יוקעים את טיאר כיוון שהם מאמינים כי הופרה זכות הכבוד של הילדה והוריה.
עמותת טיימאר מצידה פנתה לחוקי הפרסום, הנמצאים בעיניהם בפרסום "בלתי חוקי" המערער על כבודו של האדם או מפר את הערכים והזכויות המוכרים בחוקה, במיוחד ביחס לילדים, נוער ונשים. "
הוא גם טען כי "מאיים על דמותן של נשים הקשורות להתנהגויות סטריאוטיפיות המפרות את יסודות מערכתנו התורמות לייצור האלימות האמורה בחוק האורגני של אמצעי הגנה אינטגרלית נגד אלימות מגדרית" וחוק ההגנה מעמדו החוקי של הקטין, שינוי החוק האזרחי וחוק סדר הדין האזרחי, הקובע את זכותם של קטינים לכבוד, לפרטיות ולדימוי עצמי.
כפי שאנו רואים, שני חזיונות פונים והפוכים לחלוטין. הרשויות באי אינן מסומנות מהמחלוקת מכיוון שהתצלום אינו רשמי והן הציעו לפתח את הכללים שיסדירו את התחרות לילדים: אם הסגנונות שהוצגו אינם מתאימים לילדים הם יידחו. אבל מתי הם לא מתאימים?
כאן היינו חוזרים לעמדות מנוגדות כמו אלה של העמותה הפמיניסטית וההורים או המעצבת. אם קרנבל ילדים הוא לקדם דמיון, כיף, יש הרבה תלבושות ושונות מאוד, מתאימות. האם ההלבשה "פספוס" באמת מצחיקה או מקורית? או שאתה פשוט חוזר על סגנונות סטריאוטיפיים שאינם מעדיפים שוויון? האם כל החברה לא צריכה לחתור לאותו כיוון? האם אנחנו רוצים שהילדים שלנו לא יהיו ילדים? איזו אישה אנחנו רוצים שהבנות שלנו יהיו?
